天帝释白法慧菩萨言。佛子菩萨初发菩提心所得 功德其量幾何。法慧菩萨言。此義甚深。难说。难知。难 分别。难信解。难证。难行。难通达。难思惟。难度量。难趣 入。虽然我当承佛威神之力而为汝说。佛子。假使有 人以一切乐具供养东方阿僧祇世界所有众生。经 于一劫。然後教令净持五戒。南西北方四维上下亦 复如是。此人功德寧为多否。天帝言。此人功德唯佛 能知。法慧言。此人功德比菩萨初发心功德。百分不 及一。千分不及一。百千分不及一。如是亿分･百亿分･ 千亿分･百千亿分･那由他亿分･百那由他亿分･千那 由他亿分･百千那由他亿分･百万那由他亿分･乃至 优波尼沙陀亿分･亦不及一。佛子且置此喩。假使有 人以一切乐具供养十方阿僧祇世界所有众生。经 于百劫。然後教令修十善道。如是供养。经于千劫教 住四禅。经百千劫教住四无量心。经于亿劫教住四 无色定。经百亿劫教住须陀洹果。经于千亿劫教住 斯陀含果。经于百千亿劫教住阿那含果。经于那由 他亿劫教住阿罗汉果。经于百千那由他亿劫教住 辟支佛道。是人功德寧为多否。天帝言。此人功德唯 佛能知。法慧菩萨言。此人功德比菩萨初发心功德 百分不及一。乃至优婆尼沙陀分亦不及一。何以故。 一切诸佛初发心时。不但为以一切乐具供养十方 十阿僧祇世界所有众生。经于百劫。乃至百千那由 他亿劫故。发菩提心不但为教尔所众生。令修五戒･ 十善业道･教住四禅･四无量･四无色定。教得须陀洹 果･斯陀含果･阿那含果･阿罗汉果･辟支佛道故。发菩 提心为令如来种姓不断故。为充遍一切世界故。为 度脱一切世界众生故。为悉知一切世界成壞故。为 悉知一切世界中众生垢净故。为悉知一切世界自 性淸净故。为悉知一切众生心乐烦恼习气故。为悉 知一切众生死此生彼故。为悉知一切众生诸根方 便故。为悉知一切众生心行故。为悉知一切众生三 世智故。为悉知一切佛境界平等故。发于无上菩提 之心故。常为三世一切诸佛之所忆念。当得三世一 切诸佛与其妙法。即与三世一切诸佛体性平等。已 修三世一切诸佛助道之法。成就三世一切诸佛力 无所畏。莊严三世一切诸佛不共佛法。悉得法界一 切诸佛说法智慧。何以故。以是发心。当得佛故。应知 此人即与三世诸佛同等。即与三世诸佛境界平等。 即与三世诸佛功德平等。得如来一身无量身究竟 平等真实智慧。初发心时。即为十方一切诸佛所共 称歎。即能说法教化。调伏一切世界所有众生。即能 震动一切世界。即能光照一切世界。即能息灭一切 世界诸恶道苦。即能严净一切世界。即能于一切世 界中示现成佛。即能令一切众生皆得欢喜心。即能 入一切法界性。即能持一切佛种姓。即能得一切佛 智慧光明。此初发心菩萨不于三世少有所得。若诸 佛。若诸佛法。若诸菩萨。若诸菩萨法。若独觉。若独觉 法。若声闻。若声闻法。若出世间。若出世间法。若众生。 若众生法。唯求一切智于诸法界心无所著。是名初 发阿耨多罗三藐三菩提心功德出花严经发心功德品。此约初住菩 萨说。今凡夫位中是初发菩提心。至初住位中是成就菩提心也。